William Chandler Bagley Kimdir Hakkında

William Chandler Bagley Hayatı, William Chandler Bagley Kimdir

Bagley, William Chandler (d. 15 Mart 1874, Detroit – ö. 1 Temmuz 1946, New York. ABD), özselcilik olarak bilinen akı­mın önde gelenlerinden eğitimci, yazar ve yayımcı. 19. yüzyılın sonlarında ortaya çı­kan ilerici eğitim hareketinin birçok uygula­masına karşı çıkmıştır.

Lisans diplomasını 1895′te East Lansing’ deki Michigan Eyaleti Tarım Yüksekoku­lumdan (bugün Michigan Eyalet Üniversi­tesi) aldı. Chicago Üniversitesi ile Wiscon­sin Üniversitesi’nde (Madison) lisansüstü öğrenim gördükten sonra, 1900′de New York’taki Cornell Üniversitesi’nden psiko­loji ve eğitim doktorası aldı. Eğitim alanın­daki geniş deneyimleri arasında, Michigan’ da bir köy okulunda öğretmenlik, değişik kentlerin özel okullarında yöneticilik, Ür- bana-Champaign’deki Illinois Üniversitesi (1908-17) ile Columbia Üniversitesi’nde (1917-40) eğitim profesörlüğü sayılabilir.

Bagley, eğitimcilik yaşamı boyunca, öğret­men eğitimini geliştirerek halk eğitimini yükseltme ilkesine bağlı kaldı. Yenilikçi eğitimin yandaşlarına karşı çıkarak, gele­neksel ders konularına ağırlık veren Avrupa müfredat yaklaşımını savunan bir grup mes­lekten eğitimcinin oluşturduğu özselcilik akımının önde gelen sözcüsü oldu. Eğitim­de fırsat eşitliğini ısrarla savundu, zekâ testi sonuçlarına bakarak eğitim olanakları­nın kısıtlanmasına şiddetle karşı çık­tı. Radyonun bir eğitim aracı olarak kulla­nılmasında deneyleri oldu. Çok sayıda yapı­tı arasında, Charles A. Beard ile birlikte yazdığı The History of the American People (1918; Amerikan Halkının Tarihi) ve Our Old World Background (1922; Eski dünya’ dan Devraldığımız Miras) ile Beard ve Roy F. Nichols ile birlikte kaleme aldığı Ameri­ca, Yesterday and Today’in (1938; Ameri­ka, Dün ve Bugün) yanı sıra Craftsmanship in Teaching (1911; Ustalıklı Öğretim), School Discipline (1914; Okul Disiplini), Determinism in Education (1925; Eğitimde Belirlenimcilik), Education, Crime and Social Progress (1931; Eğitim, Suç ve Toplumsal İlerleme), Education and Emergent Man (1934; Eğitim ve Yeni İnsan) ve A Century of the Universal School (1937; Evrensel Ökulun Yüzyılı) sayılabilir. Bagley, ayrıca eğitimle ilgili birçok dergi yayımlamıştır.

William Chandler Bagley Kimdir

Kamina Nerede Hakkında

Kamina, Zaire’nin güneydoğu kesiminde, Shaba bölgesinin ortabatısındaki Haut-Lomami kırsal alt bölgesinin merkezi kent. Lubumbashi-Ilebo Demiryolu üzerinde, Kivu bölgesindeki Kindu’ya ve Doğu Afrika’y­la bağlantılı Kalemie limanına giden hatla­rın kavşak noktasında yer alır. Lubumbas- hi, Kolwezi ve Kananga’ya havayoluyla bağlanan kentte, bir de askeri hava üssü vardır. Yakınlardaki Lovoi Irmağı üzerinde kurulu baraj, kente elektrik sağlar. Başlıca tarımsal ürünler pamuk, tütün ve sebzedir. Nüfus (1976) 160.020.

Kamina Nerede

Cheikh Hamidou Kane Hakkında

Cheikh Hamidou Kane Kimdir

Kane, Cheikh Hamidou (d. 3 Nisan 1928, Matam, Irmak Bölgesi, Senegal), 1962′de Siyah Afrika Büyük Edebiyat Ödülü’nü kazanan L’Aventure ambiguë (1961; Belir­siz Serüven) adlı otobiyografik yapıtıyla tanınan Senegalli yazardır.

Kane, gençliğinde geleneksel İslam eği­timi aldı. Daha sonra Sorbonne’da hu­kuk okumak üzere Senegal’den ayrılarak Paris’e gitti. Fransa Denizaşırı Ulusal Oku- lu’nun hukuk ve felsefe bölümlerinden me­zun oldu. 1959′da ülkesine döndükten sonra hükümet planlama komisyonu üyeliği ve Thiès bölgesi valiliği yaptı (1960-63), ayrıca Senegal Kalkınma ve Planlama Bakanlı­ğında çalıştı. Daha sonra, Dakar Deniz Sanayisi Projeleri başkanı ve sanayi bakanı oldu. 1963′te Nijerya’nın Lagos kentinde UNICEF görevlisi olarak çalışan Kane, 1966′da Fildişi Kıyısı’nda Abidjan’daki UNICEF bürosunun yöneticiliğine getirildi.

L’Aventure ambiguë, atalarının yaşam bi­çimi ve geleneksel İslam inancı ile Fransız­ların Afrika’ya taşıdığı maddeci Batı kültü­rü arasında bocalayan genç bir adamı konu alır. Yapıta gücünü ve kişiliğini veren, Kane’nin çatışan değerleri yansıtışındaki berraklıktır.

A.C. Brench’in Writing in French from Senegal to Cameroon (1967; Senegal’den Kamerun’a Fransızca Edebiyat) adlı kitabı, Kane’nin yaşamının ve yapıtlarının eleştirel bir değerlendirmesini içerir.

Cheikh Hamidou Kane

Kananor Nerede Hakkında

Kananor, Hindistan’ın güneyindeki Kerala eyaletinde il ve il merkezi kent. Umman Denizi kıyısında bir liman olan kent, 12. ve 13. yüzyıllarda İran ve Arabistan’la yapılan ticarette önemli rol oynadı. 18. yüzyıla değin Kalikut’un (bugün Kojikod) Müslü­man hükümdarının (zamorin) en büyük rakibi olan Kolattiri racasının başkentiydi. Vasco da Gama 1498′de Kalikut’u ziyaret etti ve 1505′te Portekizliler burada bir kale yaptılar. 1656′da Felemenklilerin yaptığı kale ise, 1771′de Müslüman Moplahların önderi Ali Raca’ya satıldı. 1783′te ingilizle­rin eline geçen Kananor, daha sonra ingiliz Doğu Hindistan Kumpanyası’na bağlandı. Uzun yıllar Hindistan’ın batı kıyılarındaki başlıca İngiliz askeri karargâhı oldu.

Kentte büyük iplik, dokuma, iç çamaşırı ve çorap fabrikaları vardır; kopra, hindis­tancevizi lifi ve biber gibi ürünler dışarı satılır. Ayrıca pek çok kale ile cami, Portekizlilerden kalma bir kilise ve güney­deki eski Moplah kentinde Ali Raca’mn sarayı bulunmaktadır.

Kerala Ovasının kuzey kesimini kaplayan Kananor ilinin yüzölçümü 5.706 km2′dir. İl topraklarının sulan, başta Kuppam Irmağı olmak üzere sayısız küçük akarsu tarafın­dan toplanır. Pordiçeri birlik topraklarına bağlı Mahe, ilin sınırlan içinde kalmıştır. Ekonomi tarıma dayanır; başlıca ürünler kaju, biber ve hindistan cevizidir. Balıkçılık da önem taşır. Nüfus (1981) kent, 60.904; metropoliten alan, 157.797; il, 2.803.467.

Kananor Nerede

Kamu gücü nedir Hakkında

Kamu gücü ayrıcalıkları ayrı örgütlenmesi

Kamu gücü, kamu kudreti, kamu erki ya da amme kudreti olarak da bilinir, geniş anlamıyla, devletin tek yanlı olarak kural koyma ve buyruk çıkarma, topraklarında yaşayanlara iradesini kabul ettirme ve bunu sağlamak için gerektiğinde zor kullanma hakkı. Özel ve dar anlamıyla idarenin özel hukuk dışında kalan rejiminin ona sağladığı ayrıcalık ve üstünlükleri ifade eder (kolluk görevi, kamulaştırma, el koyma vb).

Silahlı güç kullanma tekeli, kolluk hizmetleri ve para basma yetkisi gibi devlete özgü ayrıca­lıklar da kamu gücünün uzantılarıdır, idare­nin sahip olduğu kamu gücü kendisini, resen hareket (kendiliğinden davranma) ve resen icra (doğrudan uygulama) gibi, genellikle yasal temele dayanılarak kullanılan yetkiler­de gösterir.

Kamu gücü nedir

Armenia Nerede Hakkında

Armenia Nerededir

Armenia, Kolombiya’nın orta-batı kesi­minde kent. 1966′dan beri Quindío ilinin (departemento) merkezidir. Orta Cordillera’nın batı yamaçlarında Espejo ile Quindío ırmakları arasında yer alır. Yüksekliği 1.483 m’dir. Puerto Berrío-Popayán demiryolu hattı üzerinde yer alır. 50 km güneydoğu­sundaki Ibagué üzerinden Bogota’ya giden karayolu üzerinde bir aktarma noktasıdır.

Jesús María Ocampo ile Antonio Herrera tarafından 1889′da kuruldu. Kahve, mısır, fasulye, muz, şeker kamışı ve ipek gibi ürünlerin pazarlandığı bir ticaret merkezi­dir. Kentte bazı hafif sanayi kuruluşları, çevrede ise kömür yatakları vardır. Quindío Üniversitesi (1962) Armenia’dadır. Nüfus (1985) 180.221.

Armenia Nerede

Jacobus Arminius Kimdir Hakkında

Jacobus Arminius Biyografi, Jacobus Arminius Kimdir

Jacobus Arminius, Felemenkçe jacob harmensen ya da hermansz (d. 10 Ekim 1560, Oudewater – ö. 19 Ekim 1609, Leiden, Hollanda), Felemenk Reform Kili- sesi’ne bağlı ilahiyatçı. Kalvenciliğin kader konusundaki katı öğretisine karşı çıkarak, daha sonra Arminiusçuluk olarak adlan­dırılan inanç sistemini geliştirmiştir.

Çok küçük yaşta babasız kalan Arminius’u Theodore Aemilius adlı biri evlat edindi ve Utrecht’te öğrenim görmesini sağladı. 1575′te Aemilius’un ölümünden sonra Mar­burg Üniversitesi profesörlerinden Rudolf Snellius (Snel van Roijen, 1546-1613), Arminius’un eğitimini üstlenerek Leiden (1576-82), Basel ve Cenevre’ye (1582-86) gönderdi.

Arminius, Padova Üniversitesi ile Roma ve Cenevre’de kısa sürelerle kaldıktan son­ra Amsterdam’a döndü. 1588′de papaz oldu. 1603′te, Leiden Üniversitesi’nde ila­hiyat profesörlüğüne atandı ve bu görevi ölümüne değin sürdürdü. Ömrünün son altı yılının büyük bölümünü ilahiyat tartışmala­rıyla, özellikle de Leiden Üniversitesi’ndeki meslektaşı Franciscus Gomarus’la girdiği polemiklerle geçirdi.

Ilımlı kişiliğiyle tanınan Arminius’un bu tartışmalara isteği dışında girdiği söylenebi­lir. Önceleri, Tanrı’nın ebedi kurtuluş için seçtiği kişilerin, daha Adem’in Cennet’ten kovulmasından önce belirlendiğini savunan Kalvenci görüşü benimsiyordu, ama zaman­la bu öğreti ile ilgili kuşkuları arttı. Kurtulu­şa ulaşmada insanların kendi kararma hiç yer vermeyen bir kader anlayışının çok acımasız olacağına inanmaya başladı. Tanrı’nın, yalnızca ilahi kurtuluş vaadine iman­la karşılık verecek olanları dünyada yaşa­mak üzere seçmesi gibi koşullu bir seçilme görüşünü ileri sürdü. Ona göre bu, Tanrı’ nın rahmetine daha çok ağırlık veren bir görüştü.

Arminius’un ölümünden sonra, 1610′da, yandaşlarından bazıları Utrechtli rahip Jo­hannes Uyttenbogaert’in kaleme aldığı Remonstrance (İtiraz) başlıklı takriri imzalaya­rak, Arminius’un görüşlerini destekledik­lerini açıkladılar. Arminiusçuluk, Fele­menk Reform Kilisesi’nin 1618-19′da Dord- recht’te toplanan sinodunda (Dort Sinodu) ele alındı. Delegelerin hepsinin Gomarus’ un görüşlerini desteklediği sinodda Armini­usçuluk mahkûm edildi. Arminiusçular kili­seden kovuldu, birçoğu zulme uğradı.

Bütün bunlara karşın Arminius’un yapıt­ları Opera theologica adıyla 1629′da Lei- den’de ilk kez yayımlandı. 1630′a gelindi­ğinde, Arminiusçuların kurduğu dinsel bir­likler karşısındaki yasal tutum yumuşamıştı. 1795′te Arminiusçuluk Felemenk’te resmen tanındı. Arminiusçuluk, Tanrı’nın kayrasını vurgulayan yanıyla İngiltere ve ABD’de Metodizmin gelişmesini etkiledi.

Jacobus Arminius Kimdir